007 【四书大学】 传03 解释“止于至善”

《诗》云:“邦畿【读机】千里,惟民所止。”《诗》云 :“缗【读民】蛮黄鸟,止于丘隅。”子曰:“於【 读乌】止,知其所止,可以人而不如鸟乎?”

《诗经》上说:“国都广阔千里,老百姓都愿意在那里居住。”《诗经》还说:“鸣叫着的黄雀,它愿意栖息在山高冈上。”孔子说:“啊:黄雀尚且知道应该栖息的地方 ,难道人可以连鸟都不如吗?”

《诗》云:“穆穆文王,於缉熙敬止。”为人君,止于仁 ;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈 ;与国人交,止于信。

《诗经》上说:“仪态端庄的周文王啊,你能发扬光大先王的德行,做事恭敬,达到了最完善的境界。”因此,作为国君就要做到仁,作为臣子就要做到敬,作为儿子就要做到孝,作为父亲就要做到慈,和国人交往就要做到信。

《诗》 云:“瞻波淇澳,菉竹猗猗。有斐君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮僴【读现】兮,赫兮喧兮。有斐君子,终不可諠【读宣】兮!”如切如磋者,道学也;如琢如磨 者,自修也;瑟兮僴兮者,恂【读寻】傈【读利】也;赫兮喧兮者,威仪也;有斐君子,终不可諠兮者,道盛德至善,民之不能忘也。

《诗 经》上说:“看那淇水的弯处,绿竹长得很茂盛。那个有文采的君子,好象在用刀锯加工着骨角,好象在用沙石琢磨着玉石。他威严坦荡,光采照人。这样有文采的 君子,令人终生难忘。”“切磋骨角”,用来比喻钻研学问;“琢磨玉石”,用来比喻修养身心;“威严坦荡”是说他内心的谨慎敬惕;“光采照人”是说他仪表堂 堂;“这样有文采的君子,令人终生难忘”指的是他盛大的德性已达到最完美境界,老百姓是永远不会忘记他的。


《诗》云:“於戏!前王不忘。”君子贤其贤而亲其亲 ,小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也。
《诗经》上说:“啊!前代的君王,让人难忘。”后代君王如果能象前代君王那样尊重贤人,亲近亲人;使老百姓能享受欢乐,得到利益;这就是前代君王虽然已经没世,老百姓仍然怀念的道理。