03 四书论语 10 乡党篇

乡党 【简介】

本篇共二十七章，记叙了孔子在日常生活的饮食起居各方面举止仪容，记叙了孔子在与乡党邻里的交往中的表现，记叙了孔子在朝廷和宗庙祭祀活动中的行动姿态。

孔子严于律己，坚持实践礼仪，使自己的一言一行、一举一动，无不合子礼的要求。因此，他无论在家居、与乡邻交往，还是在隆重严肃的公事场合，部能做到举止有度、进退有节，成为执行礼的典范。

孔子认为仁是内容，礼是形式；实践礼的目的是为了实现仁，所以我们必须从孔子严守礼的原则中，体认仁的内涵。

 

乡党 【原文与译文】

第一章
孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。

孔子在自己的家乡里，态度温和恭顺，好象不大会讲话的样子。他在宗庙祭祀和朝见议政时，却言辞明晰通达 ，只不过态度还是恭谨小心罢了。

 

第二章
朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，与与如也。

孔子在朝中与下大夫交谈，理直气壮，从容不迫 ；与上大夫交谈，和颜悦色，中正自然。君主来了，虽然有些恭敬不安，但却威仪适度。

 

第三章
君召使摈，色勃如也，足躩如也。揖所与立，左右手，衣前后，襜。如也。趋进，翼如也。宾退，必复命曰：“宾不顾矣。”

鲁君召孔子去接待宾客，他立刻现出庄重的神情 ，脚步也加快了。他向与之站在一起的人作揖问好，向左边的人拱手，又向右边的人拱手，衣服也随着前后摆动，飘上飘下。贵宾一到，立刻快步向前，身姿象鸟儿展翅一样。贵宾走后，一定回报鲁君说：“贵宾已经不回头，看不见了。”

 

第四章
入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈 。过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没阶，翼如也。复其位，踧踖如也。

孔子进国君的宫门时，低头弯腰以示恭敬，那样子好象直起身子过不去似的。他不站在门的中间 ，进门时不踩门坎。经过国君的坐位时，神色立刻庄重起来，脚步也加快了，说话好像气力不足似的。提起衣服的下摆．向堂上走时，憋着气好像不呼吸似的。出来 时，走下一级台阶，脸色便舒展开来，显露出和顺的样子。走完台阶 ，快走几步，好像鸟儿展翅一样。回到自己的位置，心情仍有些敬畏不安。

 

第五章
执圭，鞠躬如也，如不胜，上如揖，不如授。勃如战色，足蹜蹜，如有循。享礼，有容色。私觌，愉愉如也。

孔 子奉命出使别的诸侯国，举行典礼时，手里拿着圭，恭敬地弯着腰，好像承受不住圭的重量似的。手向上一点像是作揖，向下一点又像给人递东西。脸色庄重得如有 惧色，步子紧而小，好像有所遵循。到了孔子献礼的时候，仪节上显示出良好的风度。私下会见时，态度和蔼亲切，心情轻松愉快。

 

第六章
君 子不以绀緅【读邹】饰，红紫不以为亵服。。当暑，袗【读枕】絺【读痴】绤【读细】，必表而出之。缁【读兹】衣，羔裘；素衣，麂裘；黄衣，狐裘。亵裘长，短 右袂。必有寝衣 ，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧无所不佩 。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月 ，必朝服而朝。

君子不用深青透红或黑中透红的布镶边，不用红色和紫色的布做家常的便服。

夏天暑气盛时，穿粗的或细的麻布单衣．但一定套在外面。

到了冬天，黑色衣要配以黑包的羊羔皮袍；白包衣要配以白色的小鹿皮袍；黄色衣要配以黄色的狐皮袍。

家常穿的皮袍要长一些，右边的袖要短些。

一定要有睡衣，须一身半长。

用毛皮厚的狐貉皮做坐垫。

服丧期满便可随意佩带各式样的装饰品。

非上朝和祭祀穿的礼服．一定要剪裁。

不穿黑色羊羔皮袍，不戴黑色礼帽去吊丧。

每月初一，一定穿上朝的礼服去朝见君主。

 

第七章
齐，必有明衣，布。齐必变食，居必迁坐。

斋戒时，一定要有浴衣，用布制作。斋戒时一定要改变饮食，住宿也一定要迁移地方。

 

第八章
食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁，而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，’不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱 ，不食。肉虽多，不使胜食气。唯酒无量，不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食，不多食。

粮食不嫌舂得精，肉切得不嫌细。

粮食放久而变味了，鱼和肉腐败了。不吃。食物变了颜色，不吃。气味不好，不吃。烹调不当不吃。不是时令的菜疏，不吃。割的部位不正，不吃。没有调味的酌料 ，不吃。

肉虽然很多，但吃它不超过主食的量。

只有酒没有限制，但适可而止，不喝醉。

从市上买来的酒和肉干不吃。

每餐必须有姜，但不多吃。

 

第九章
祭于公，不宿肉祭肉不出三日。出三日，不食之矣 。

对参加祭祀典礼鲁君赐予的肉，不留到第二天。祭祀用过的肉不超过三天。过了三天就不吃了。

 

第十章
食不语，寝不言。

吃饭的时候不交谈，睡觉的时候不说话。

 

第十一章
虽疏食菜羹，必祭，必齐如也。

虽然粗食饭菜，一定要先祭一祭．一定要和斋戒时一样严肃认真。

 

第十二章
席不正，不坐 。

坐席放置不端正，不坐。

 

第十三章
乡人饮酒，杖者出，斯出矣。

同本乡人一起饮酒，散席时要等老年人先出去，自己才出去。

 

第十四章
乡人傩，朝服而立于阼阶。

本乡人举行迎神驱鬼活动时，孔子便穿着朝服站在东面的台阶上。

 

第十五章
问人于他邦，再拜而送之。

孔子托人到其他诸侯国去问候友人时，向受托者连拜两次送别。

 

第十六章
康子馈药，拜而受之曰：“丘未达，不敢尝。’’

季康子赠送药品，孔子拜谢后接受了。说：“我对这药的药性不了解，不敢尝服。”

 

第十七章
厩焚。子退朝，曰：“伤人乎?"不问马。

孔子家的马棚失火了。孔子退朝回来，问道：“烧伤入了吗?”没有问马有没有烧伤。

 

第十八章
君赐食，必正席先尝之。君赐腥，必熟而荐之 。

国君赐给的已烹饪的食品，孔子一定摆正坐席先行品尝 ，然后再让家人享用。国君赐给的生肉类食物，一定烹煮熟了先给祖宗上供。对国君赐给的活牲禽，一定喂养起来。

君赐生，必畜之。侍食于君，君祭，先饭。

陪侍国君就餐时，在国君举行饭前祭礼时，孔子抢先替君主尝饭。

 

第十九章
疾，君视之，东首，加朝服，拖绅。

孔子病了，国君来探视他。孔子虽然卧床不起，也要头朝东，身子盖上朝服，拖着腰带，表示迎接国君。

 

第二十章
君命召，不俟驾行矣。

国君下令召见孔子，他不等驾好车就先步行走了 。

 

第二十一章
入太庙，每事问。

此句重出，见八佾篇。

 

第二十二章
朋友死，无所归，曰：“于我殡。’’

朋友死了，没有人处理后事，孔子说：“由我负责殡葬” 。

 

第二十三章
朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。

朋友赠送的礼品，即使是车马，只要不是祭肉，孔子接受时也不拜。

 

第二十四章
寝不尸，居不客。

孔子睡觉不象死尸那样直躺着，日常居家不象接待客人或自己做客时那样坐着。

 

第二十五章
见齐衰者，虽狎，必变。见冕者与瞽者，虽亵 ，必以貌。凶服者式之。式负版者。有盛馔，必变色而作。迅雷风烈必变。

孔子看见穿孝服的人，虽然平日关系很亲密，态度也一定变得很严肃。看见戴礼帽的大夫和盲人 ，虽然相见多次，也一定恭敬而有礼貌。

乘车时，看见穿孝服的人，便俯下身伏在车前的横木上以示同情。对背负国家图籍的人，也伏于车前横木上以示敬意。

如果有丰盛的筵席，一定改变神色，站立起来表示感谢 。

遇见迅雷暴风，一定神色改变．以示对上天的敬畏。

 

第二十六章
升车，必正立，执绥。车中，不内顾，不疾言 ,不亲指。

孔子上车时，一定端正站好，手拉挽带上车。在车中，不回头张望，不快速讲话，不用手指人或物。

 

第二十七章
色斯举矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，时哉时哉!” 子路共之，三嗅而作。

孔子和子路在山谷中行走，看见几只野鸡在飞，神色不觉为之一动。野鸡飞翔盘旋一阵，又落于一处。孔子道 ：“这些山谷中的母野鸡，得其时呀 ！得其时呀！”子路向它们拱拱手，野鸡受了惊，呜叫了几声飞走了。