01【四书大学】 【简述】 - 《大学》古代大学也叫太学。“大学者,大人之学也。” 正因为是大学所教授的内容,所以《大学》借用它来命名。按周礼规定,人生八岁入小学,学习日常礼仪和基础知识、基本技能;十五岁入大学,学习修养身心、探究物理及治国安邦的理论和方法等。
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02 【四书大学】 经01 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑 ,虑而后能得。物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。
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03 【四书大学】 经02 - 古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心 ;欲正其心者,先诚其意 ;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。
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04 【四书大学】 经03 - 物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
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05 【四书大学】 传01 解释“明明德” - 《康诰》曰:“克明德。”《大甲》曰:“顾諟天之明命。”《帝典》曰:“克明峻德。”皆自明也。
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06【四书大学】 传02 解释“新民” - 汤之《盘铭》曰:“苟日新,日日新,又日新。”中庸 【第五章】 子曰:“道其不行矣夫。”
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07 【四书大学】 传03 解释“止于至善” - 《诗》云:“邦畿【读机】千里,惟民所止。”《诗》云 :“缗【读民】蛮黄鸟,止于丘隅。”子曰:“於【 读乌】止,知其所止,可以人而不如鸟乎?”
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08 【四书大学】 传04 解释“本末” 子曰:“听讼,吾犹人也,必也使无讼乎?”无情者,不得尽其辞。大畏民志,此谓知本。
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09 【四书大学】 传05 解释“格物”、“致知” - 此谓知本,此谓知之至也。
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10 【四书大学】 传06 解释“诚意” - 所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶【读物】臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。
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11 【四书大学】 传07 解释“正心、修身” - 所谓修身在正其心者,身有所忿懥【读至】,则不得其正; 有所恐惧,则不得其正;有所好乐,则不得其正;有所忧患,则不得其正。
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12 【四书大学】 传08 解释“修身、齐家” - 所谓齐其家在修其身者,人之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉。
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13 【四书大学】 传09 解释“齐家、治国” - 所谓治国必先齐其家者,其家不可教而能教人者,无之 。
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14 【四书大学】 传10 解释“治国平天下” - 所谓平天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴弟(悌),上恤孤而民不倍,是以君子有絜矩之道也 。
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15 【四书大学】 【原文与译文】全文 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑 ,虑而后能得。物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。
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