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01【四书大学】 【简述】 - 《大学》古代大学也叫太学。“大学者，大人之学也。” 正因为是大学所教授的内容，所以《大学》借用它来命名。按周礼规定，人生八岁入小学，学习日常礼仪和基础知识、基本技能；十五岁入大学，学习修养身心、探究物理及治国安邦的理论和方法等。
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02 【四书大学】 经01 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑 ，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
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03 【四书大学】 经02 - 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心 ；欲正其心者，先诚其意 ；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
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04 【四书大学】 经03 - 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
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05 【四书大学】 传01 解释“明明德” - 《康诰》曰：“克明德。”《大甲》曰：“顾諟天之明命。”《帝典》曰：“克明峻德。”皆自明也。
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06【四书大学】 传02 解释“新民” - 汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”中庸 【第五章】 子曰：“道其不行矣夫。”
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07 【四书大学】 传03 解释“止于至善” - 《诗》云：“邦畿【读机】千里，惟民所止。”《诗》云 ：“缗【读民】蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“於【 读乌】止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”
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08 【四书大学】 传04 解释“本末” 子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎？”无情者，不得尽其辞。大畏民志，此谓知本。
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09 【四书大学】 传05 解释“格物”、“致知” - 此谓知本，此谓知之至也。
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10 【四书大学】 传06 解释“诚意” - 所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶【读物】臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
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11 【四书大学】 传07 解释“正心、修身” - 所谓修身在正其心者，身有所忿懥【读至】，则不得其正; 有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。
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12 【四书大学】 传08 解释“修身、齐家” - 所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。
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13 【四书大学】 传09 解释“齐家、治国” - 所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之 。
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14 【四书大学】 传10 解释“治国平天下” - 所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟（悌），上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也 。
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15 【四书大学】 【原文与译文】全文 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑 ，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
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