01 四书中庸 【简述】 - 中庸学说,中庸之道。儒家推崇“中庸之道”,认为它接近真理、符合自然规律 。“不偏之谓中,不易之谓庸。
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02 四书中庸 【第一章】 天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。
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03 四书中庸 【第二章】 仲尼日:“君子中庸,小人反中庸。
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04 四书中庸 【第三章】 子曰:“中庸其至矣乎!民鲜能久矣。”
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05 四书中庸 【第四章】 子曰:“道之不行也,我知之矣。知者过之,愚者不及也。道之不明也,我知之矣。贤者过之,不肖者不及也。
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06 四书中庸 【第五章】 子曰:“道其不行矣夫。”
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07 四书 - 中庸 【第六章】 子曰:“舜其大知也与!舜好问而好察迩言,隐恶而扬善 ,执其两端,用其中于民,其斯以为舜乎 !”
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08 四书中庸 【第七章】 子曰:“人皆日予知,驱而纳诸罟擭陷阱之中,而莫之知辟也。人皆曰予知,择乎中庸而不能期月守也 。”
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09 四书中庸 【第八章】 子曰:“回之为人也,择乎中庸,得一善,则拳拳服膺而弗失之矣。”
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10 四书中庸 【第九章】 子日:“天下国家可均也,爵禄可辞也,白刃可蹈也 ,中庸不可能也。”
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11 四书中庸 【第十章】 子路问强。子曰:“南方之强与?北方之强与?抑而强与?
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12 四书中庸 【第十一章】 子曰:“素隐行怪后世有述焉,吾弗为之矣。
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13 四书中庸 【第十二章】 君子之道,费而隐。 天地之大也,人扰有所憾。故君子语大,天下莫能载焉;语小,天下莫能破焉。
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14 四书中庸 【第十三章】 子曰:“道不远人。人之为道而远人,不可以为道。
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15 四书中庸 【第十四章】 君子素其位而行”不愿乎其外。
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16 四书中庸 【第十五章】 君子之道,辟如行远必自迩,辟如登高必自卑。
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17 四书中庸 【第十六章】 子曰:“鬼神之为德,其盛矣乎!
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18 四书中庸 【第十七章】 子曰:“舜其大孝也与!德为圣人,尊为天子,富有四海之内,宗庙飨之,子孙保之。
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19 四书中庸 【第十八章】 子曰:“无忧者,其惟文王乎!以王季为父,以武王为子 ;父作之,子述之。
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20 四书中庸 【第十九章】 子曰:“武王、周公,其达孝矣乎! 夫孝者,善继人之志 ,善述人之事者也。
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21 四书中庸 【第二十章】 哀公问政。 子曰:“文武之政,布在方策.。其人存,则其政举。其人亡,则其政息。
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22 四书中庸 【第二十一章】 自诚明,谓之性。自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣。
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23 四书中庸 【第二十二章】 唯天下至诚,为能尽其性。能尽其性,则能尽人之性。
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24 四书中庸 【第二十三章】 其次致曲,曲能有诚,诚则形,形则著,著则明,明则动,动则变,变则化,唯天下至诚为能化。
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25 四书中庸 【第二十四章】 至诚之道,可以前知。国家将兴,必有祯祥。国家将亡,必有妖孽。见乎蓍龟,动乎四体。祸福将至,善,必先知之;不善,必先知之。故至诚如神 。
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26 四书中庸 【第二十五章】 诚者,自成也。而道,自道也。
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27 四书中庸 【第二十六章】 故至诚无息,不息则久,久则征,征则悠远,悠远则博厚,博厚则高明。
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28 四书中庸 【第二十七章】 大哉圣人之道!洋洋乎发育万物,峻极于天。优优大哉 !礼仪三百,威仪三千,待其入而后行。
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29 四书中庸 【第二十八章】 子曰:“愚而好自用,贱而好自专,生乎今之世,反古之道。如此者,灾及其身者也。”
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30 四书中庸 【第二十九章】 王天下有三重焉,其寡过矣乎!上焉者,虽善无征,无征不信,不信民弗从。
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31 四书中庸 【第三十章】 仲尼祖述尧舜,宪章文武。上律天时,下袭水土。
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32 四书中庸 【第三十一章】 唯天下至圣,为能聪明睿知,足以有临也。宽裕温柔,足以有容也。发强刚毅,足以有执也。
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33 四书中庸 【第三十二章】 唯天下至诚,为能经纶天下之大经,立天下之大本 ,知天地之化育。夫焉有所倚?
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34 四书中庸 【第三十三章】 《诗》曰:“衣锦尚纲”,恶其文之著也。故君子之道,闇然而日章。
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35 四书 - 中庸 【原文与译文】
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