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01 四书中庸 【简述】 - 中庸学说，中庸之道。儒家推崇“中庸之道”，认为它接近真理、符合自然规律 。“不偏之谓中，不易之谓庸。
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02 四书中庸 【第一章】 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
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03 四书中庸 【第二章】 仲尼日：“君子中庸，小人反中庸。
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04 四书中庸 【第三章】 子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣。”
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05 四书中庸 【第四章】 子曰：“道之不行也，我知之矣。知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣。贤者过之，不肖者不及也。
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06 四书中庸 【第五章】 子曰：“道其不行矣夫。”
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07 四书 - 中庸 【第六章】 子曰：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善 ，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎 ！”
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08 四书中庸 【第七章】 子曰：“人皆日予知，驱而纳诸罟擭陷阱之中，而莫之知辟也。人皆曰予知，择乎中庸而不能期月守也 。”
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09 四书中庸 【第八章】 子曰：“回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。”
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10 四书中庸 【第九章】 子日：“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也 ，中庸不可能也。”
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11 四书中庸 【第十章】 子路问强。子曰：“南方之强与？北方之强与？抑而强与？
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12 四书中庸 【第十一章】 子曰：“素隐行怪后世有述焉，吾弗为之矣。
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13 四书中庸 【第十二章】 君子之道，费而隐。 天地之大也，人扰有所憾。故君子语大，天下莫能载焉；语小，天下莫能破焉。
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14 四书中庸 【第十三章】 子曰：“道不远人。人之为道而远人，不可以为道。
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15 四书中庸 【第十四章】 君子素其位而行”不愿乎其外。
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16 四书中庸 【第十五章】 君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。
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17 四书中庸 【第十六章】 子曰：“鬼神之为德，其盛矣乎！
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18 四书中庸 【第十七章】 子曰：“舜其大孝也与！德为圣人，尊为天子，富有四海之内，宗庙飨之，子孙保之。
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19 四书中庸 【第十八章】 子曰：“无忧者，其惟文王乎！以王季为父，以武王为子 ；父作之，子述之。
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20 四书中庸 【第十九章】 子曰：“武王、周公，其达孝矣乎！ 夫孝者，善继人之志 ，善述人之事者也。
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21 四书中庸 【第二十章】 哀公问政。 子曰：“文武之政，布在方策.。其人存，则其政举。其人亡，则其政息。
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22 四书中庸 【第二十一章】 自诚明，谓之性。自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
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23 四书中庸 【第二十二章】 唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性。
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24 四书中庸 【第二十三章】 其次致曲，曲能有诚，诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化，唯天下至诚为能化。
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25 四书中庸 【第二十四章】 至诚之道，可以前知。国家将兴，必有祯祥。国家将亡，必有妖孽。见乎蓍龟，动乎四体。祸福将至，善，必先知之；不善，必先知之。故至诚如神 。
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26 四书中庸 【第二十五章】 诚者，自成也。而道，自道也。
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27 四书中庸 【第二十六章】 故至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。
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28 四书中庸 【第二十七章】 大哉圣人之道！洋洋乎发育万物，峻极于天。优优大哉 ！礼仪三百，威仪三千，待其入而后行。
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29 四书中庸 【第二十八章】 子曰：“愚而好自用，贱而好自专，生乎今之世，反古之道。如此者，灾及其身者也。”
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30 四书中庸 【第二十九章】 王天下有三重焉，其寡过矣乎！上焉者，虽善无征，无征不信，不信民弗从。
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31 四书中庸 【第三十章】 仲尼祖述尧舜，宪章文武。上律天时，下袭水土。
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32 四书中庸 【第三十一章】 唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也。宽裕温柔，足以有容也。发强刚毅，足以有执也。
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33 四书中庸 【第三十二章】 唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本 ，知天地之化育。夫焉有所倚？
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34 四书中庸 【第三十三章】 《诗》曰：“衣锦尚纲”，恶其文之著也。故君子之道，闇然而日章。
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35 四书 - 中庸 【原文与译文】
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